Аид

Аид — описание божества

Аид — верховный бог смерти и подземного царства мертвых в греческой мифологии. Старший сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии, супруг Персефоны.

Происхождение и роль Аида в древнегреческой мифологии

Имя Аида имеет неясное происхождение, однако в древнегреческом языке оно связывалось с рядом слов, таких как ἀϊδής («невидимый»), ἀΐδιος («вечный»), ἀϊδνός («мрачный») и αἰδοῖος («почтенный, сострадательный»). Также имя ассоциировалось с понятием αἰδώς, которое означало одновременно «благоговейный страх, почтение» и «милосердие», а также с ἀΐδηλος («делающий невидимым»), что может интерпретироваться как «губительный» или «таинственный, мрачный».

Согласно «Теогонии» Гесиода, Аид был проглочен своим отцом, Кроносом, вместе с остальными детьми, но позднее освобождён Зевсом. По версии Гигина, он был сброшен в Тартар. После победы над титанами и раздела мира между братьями – Зевсом, Посейдоном и Аидом – последнему досталось подземное царство, где он правил тенями умерших. Помимо своей роли владыки загробного мира, Аид также считался богом подземных богатств, поскольку считалось, что драгоценные металлы и урожай выходят из недр земли.

Образ Аида в античной литературе

Гомер описывает Аида как строгого, но справедливого владыку подземного мира, называя его «щедрым» и «гостеприимным», так как никто из смертных не может избежать его царства. В некоторых традициях он охраняет врата Аида лично и носит эпитет «Зевс Подземный», подчёркивающий его власть над невидимым миром.

С течением времени образ Аида претерпел изменения. В архаических текстах он представлен исключительно как грозный бог смерти, но позже, под влиянием элевсинских мистерий, его начали ассоциировать с плодородием и богатством. Это отразилось и в его именах: первоначально греки избегали произносить имя «Аид», заменяя его эвфемизмами. Наиболее распространённым стало имя Плутон, означающее «богатый», которое окончательно вытеснило древнее имя Аид в V веке до н. э. В результате произошла своеобразная интеграция образа Аида и Плутоса, бога земных богатств, что смягчило представления о нём как исключительно о владыке смерти.

Символика и атрибуты

Супруга Аида, Персефона, разделяла с ним власть над загробным миром, но также считалась покровительницей плодородия, что дополнительно укрепило связь Аида с жизненными циклами природы.

Одним из самых известных атрибутов Аида был его волшебный шлем (Ἄϊδος κυνέην), дарованный ему циклопами. Этот шлем делал своего владельца невидимым и использовался не только самим Аидом, но и другими героями: Персей надел его, чтобы победить Медузу Горгону, Афина использовала его, помогая Диомеду, а Гермес – во время гигантомахии.

Скипетр Аида (или Плутона) иногда изображался с тремя собаками, что могло символизировать его связь с трёхглавым псом Цербером, охранявшим вход в подземное царство.

Интересно, что философ Гераклит отождествлял Аида с Дионисом, что свидетельствует о глубокой взаимосвязи культа смерти и возрождения в древнегреческой религиозной мысли.

Аид и культ подземного владыки

Аид, один из олимпийских богов, хоть и входил в пантеон великих богов Греции, большую часть времени проводил в своём подземном царстве. Он редко покидал его пределы, появляясь на земле лишь по важным делам или поддавшись очередному любовному влечению. Самая известная история, связанная с его вмешательством в мир живых, — похищение Персефоны, дочери Зевса и Деметры.

Согласно мифу, Аид появился на колеснице, запряжённой четвёркой чёрных коней, и унес Персефону в подземный мир, когда та собирала цветы. Этот миф локализовался в различных частях Греции, но особенно был популярен в Элевсине и на Сицилии.

Персефона — царица подземного мира

После похищения Персефоны её мать, богиня плодородия Деметра, охваченная горем, отказалась исполнять свои обязанности, что привело к гибели урожаев и страшному голоду. Вмешательство Зевса оказалось необходимым: он приказал Аиду вернуть дочь Деметре. Однако Аид, зная, что тот, кто съест пищу загробного мира, не сможет окончательно покинуть его, хитростью заставил Персефону съесть несколько зёрен граната. В результате она обречена была навсегда оставаться в подземном мире часть года. Согласно решению Зевса, две трети года она проводит с матерью, символизируя расцвет и плодородие, а одну треть – с Аидом, что в мифологии соответствовало осенне-зимнему периоду.

В классической традиции у Аида и Персефоны не было потомства, однако в некоторых ранних мифах упоминается сын Загрей, который также ассоциировался с Дионисом.

Культ Аида и его особенности

Культ Аида в Греции был незначителен. Греки избегали его имени, опасаясь навлечь его внимание, и редко строили ему храмы. Согласно Павсанию, исключением была Элида, где раз в год открывался храм Аида, доступный только жрецам. Это символически отражало представление о том, что смертные могут спуститься в подземное царство лишь один раз — после смерти.

Чаще всего культ Аида соединялся с почитанием других хтонических божеств, таких как Персефона или Деметра. При этом он выступал не только как бог мёртвых, но и как хранитель подземных богатств и благ земных. Места его поклонения находились вблизи пещер и глубоких расщелин, которые считались входами в царство мёртвых. В жертву Аиду приносили преимущественно чёрных животных, в особенности быков.

Аид в римской традиции

В римской мифологии аналогом Аида был Орк, который также считался владыкой подземного мира. Однако имя Pluto (Плутон) стало распространённым в Риме относительно поздно. Так, у Ливия в описании самопожертвования Деция Муса во имя подземных богов отсутствует упоминание имени Плутона, что говорит о позднем проникновении этого греческого эпитета в римскую культуру.