Ной

Имя	Ной (Noah)
Пол	Мужской
Появление	Библия
Род деятельности	Праведник, строитель ковчега

Ной — описание библейского персонажа

---

Ной — в Библии последний из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Согласно Книге Бытия, Ной был праведником в своём поколении, за что был спасён Богом от Всемирного потопа. Бог повелел Ною построить ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида. После окончания потопа ковчег пристал к горам Араратским, где Ной принёс жертвы Богу. В ответ Бог благословил Ноя и его потомство, заключив с ним Завет.

До Потопа

В книге Бытия Ной описан как «человек праведный и непорочный в роде своём», который «ходил пред Богом» (Быт. 6:9). Благодаря своей праведности он заслужил благосклонность Господа (Быт. 6:8) и был избран для спасения человечества от Всемирного потопа — божественного наказания за нравственное падение людей. Бог открыл Ною своё намерение уничтожить всё живое и дал ему указания построить ковчег из дерева гофер (предположительно, кипарис или кедр), способный выдержать стихию и сохранить жизнь на земле.

Строительство ковчега и подготовка к потопу

Получив от Бога инструкции, Ной начал строительство ковчега и подготовку к длительному плаванию. По божественному повелению, он должен был взять на ковчег по паре животных каждого вида, а «чистых» — пригодных для жертвоприношений — по семь пар (Быт. 7:3). Вместе с Ноем на ковчег поднялись его жена, три сына — Сим, Хам и Иафет — и их жёны.

Начало потопа

В семнадцатый день второго месяца (по переводу Септуагинты — в двадцать седьмой) «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Быт. 7:11). Наводнение длилось сорок дней и ночей, пока вода не подняла ковчег над землёй. Глубина вод была столь велика, что ковчег плавал выше горных пиков (Быт. 7:17–18). Всё живое, кроме тех, кто находился в ковчеге, погибло.

После 150 дней вода начала убывать. На семнадцатый день седьмого месяца ковчег остановился на скалах Араратских гор, находящихся на высоте около 5000 метров над уровнем моря. Только в первый день десятого месяца стали видны вершины гор. Ной выпустил ворона, но тот возвращался, не находя суши. Позже Ной трижды выпускал голубя с семидневными интервалами: во второй раз голубь принёс масличный лист, а в третий — не вернулся, что стало признаком высыхания земли.

Полностью земля обсохла к 27-му числу второго месяца следующего года. Тогда Ной и его спутники покинули ковчег и начали новую жизнь на обновлённой земле.

После Потопа

На склонах Араратских гор Ной воздвиг жертвенник и принёс во всесожжение животных и птиц из числа «чистых» (Быт. 8:20). Это стало первым упоминанием в Библии о жертвоприношении животных. Бог, удовлетворённый этим актом, обещал больше не уничтожать землю за грехи людей. В знак Завета между Богом и человечеством на небе появилась радуга, символизируя милосердие и сохранение порядка на земле (Быт. 9:12–17).

Благословив Ноя и его сыновей, Бог дал человечеству моральные законы. Позже Ной занялся земледелием и насадил виноградник. Однако однажды он опьянел и лежал обнажённым в шатре. Его сын Хам, увидев наготу отца, сообщил об этом братьям, а Сим и Иафет, проявив уважение, накрыли отца одеждой, не глядя на него (Быт. 9:23). За непочтение Ной проклял потомков Хама — Ханаана, предсказав, что они будут рабами Сима и Иафета. Сим и Иафет были благословлены, причём Иафету предсказали обширное потомство и мирное сосуществование с потомками Сима.

Ной в еврейской традиции

Согласно еврейской Библии, Ной родился в 1056 году от Сотворения мира (2705 год до н. э.), а по Септуагинте — в 1662 году (3847 год до н. э.). Как и другие допотопные патриархи, он обладал исключительным долголетием: в момент начала потопа Ною было 600 лет (Быт. 7:11), а всего он прожил 950 лет (Быт. 9:29). Продолжительность потопа, по еврейскому календарю, составляла лунный год плюс 11 дней, что в сумме эквивалентно одному солнечному году.

Личность и семейная жизнь Ноя

Тора не даёт подробного описания личности Ноя, однако аггада — совокупность устных еврейских преданий — восполняет этот пробел. Согласно преданиям, позднее отцовство Ноя объяснялось его неуверенностью в будущем человечества. Он женился только по велению Бога. Традиционно жену Ноя отождествляют с Ноемой (Наамой), дочерью Ламеха и сестрой Тувал-Каина. В Книге Юбилеев её имя указано как Емзараг, дочь Ракиила и сестра самого Ноя.

Согласно Талмуду, первенцем Ноя был Сим, за ним через год родился Хам, а через год после Хама — Иафет.

Ной как изобретатель

Согласно мидрашу Танхума, с рождением Ноя человечество начало использовать инструменты для земледелия и строительства: плуги, косы и топоры. Пальцы Ноя, как сказано в преданиях, были приспособлены для быстрого выполнения физической работы.

Грехи современников Ноя

В Бытии упоминается, что «земля извратилась пред лицем Божиим и наполнилась злодеяниями» (Быт. 6:11). Раши, еврейский комментатор, толковал эти слова как указание на сексуальные извращения и социальную несправедливость. В Талмуде, однако, подчеркивается, что приговор был вынесен именно за злодеяния (Быт. 6:13).

Призыв к раскаянию

Строительство ковчега заняло у Ноя 120 лет, что объясняется желанием Бога дать людям шанс раскаяться. Ной не только строил ковчег, но и призывал современников к раскаянию. Однако его предупреждения вызывали лишь насмешки.

Сверхъестественные элементы

В преданиях говорится, что Ной учился строить ковчег по книге «Сефер ха-разим», переданной ангелом Разиэлем. Книга, изготовленная из сапфиров, содержала знания о мире и помогала Ною различать день и ночь в условиях, когда солнце и луна были скрыты.

Согласно мидрашу Берешит Рабба, внутри ковчега находился драгоценный камень, освещавший его внутреннее пространство.

Необычные спасения

Легенды рассказывают о гигантских существах, которые не могли поместиться в ковчег. Так, громадный Реем был привязан к ковчегу снаружи, а исполин Ог спасся, сидя на крыше судна. Ной подавал ему еду через отверстие в крыше.

Легендарные персонажи Ложь и Злосчастье также нашли убежище в ковчеге, войдя туда парой.

Праведность Ноя во время потопа

Весь год, проведённый в ковчеге, Ной и его сыновья заботились о животных, следя за тем, чтобы каждый зверь получал пищу в положенное время. Согласно мидрашу Танхума, Ной практически не спал, посвящая всё время уходу за обитателями ковчега.

Однажды, задержав обед для льва, Ной получил от него удар лапой, после чего остался хромым на всю жизнь.

Винопитие Ноя

Посадив виноградник, Ной впервые выпил вина. Этот эпизод в Талмуде сравнивают с грехопадением Адама, связывая виноград с Древом познания добра и зла.

Проклятие Ханаана

За проявленное неуважение Хам был наказан: Ной проклял его сына Ханаана, определив ему рабскую долю. Некоторые предания утверждают, что Хам не только насмехался над отцом, но и оскопил его, лишив возможности иметь больше детей.

Долголетие Ноя

Согласно преданию, Ной добровольно отдал 50 лет своей жизни Моисею, тем самым завершив свой жизненный путь на отметке в 950 лет.

Образ Ноя в еврейской традиции остаётся символом праведности, терпения и заботы, а его история служит примером божественного милосердия и наказания.

Армянские легенды о Ное

Согласно армянским преданиям, Ной вышел из ковчега на горе Арарат, посадил там виноградник, совершил первое жертвоприношение и пережил опьянение от вина. Считается, что основанный Ноем город Нахичевань (сейчас на территории Азербайджана) стал первым городом после потопа. Название города связывают с именем Ноя (евр. «Ноах»). Нахичевань также традиционно считается местом захоронения Ноя.

Летописец XIII века Вардан Аревелци упоминает гробницу Ноя в своей работе «Ашхарацуйц», посвящённой географии Армении и соседних стран. Там же он описывает гробницу жены Ноя, Ноемзар, в соседнем городе Маранд.

Гробница Ноя

Гробница Ноя в Нахичевани была популярным местом паломничества. Её описывали армянские, русские и иностранные путешественники XIX века. Например, Гевонд Алишан в книге «Сисакан» (1893) описывает восьмиугольное строение с полуразрушенным куполом, окружённое следами поклонения. Со временем памятник был разрушен, но в 2010 году восстановлен.

Останки Адама

В сирийском апокрифическом тексте «Пещера сокровищ» (VII век) говорится, что Ной взял в ковчег останки первого человека — Адама, чтобы сохранить их от потопа. Позже он поручил своему сыну Симу похоронить череп Адама в Иерусалиме, который считался центром земли.

Устройство ковчега

Скот и звери находились на трюме, птицы — на средней палубе, а семья Ноя — на верхней. Мужчины и женщины были строго разделены. Барьером между ними служило тело Адама, которое, согласно тексту, было положено на ковчеге.

Гностические апокрифы

Гностический апокриф «Сущность Архонтов» утверждает, что архонты замыслили потоп, чтобы уничтожить человечество. Архонт Сил предупредил Ноя, который построил ковчег. Однако ковчег был сожжён Ореей (Нореей), и Ной построил новый. В «Апокрифе Иоанна» Ной спасся в «облаке света», а не в ковчеге.

Легенды о рождении Ноя

Эфиопские предания рассказывают, что при рождении Ноя дом озарился ярким светом. Младенец сразу встал на ноги и начал молиться, чем поразил своего деда Мафусала, который отправился за советом к Еноху.

Славянские апокрифы

Славянские легенды сообщают, что дьявол пытался разрушить ковчег, превратившись в мышь и прогрызая его дно. Однако Ной помолился, и из ковчега появились кот и кошка, которые убили мышь. В этих преданиях также упоминается, что у Ноя был четвёртый сын по имени Мунт.

Ной в мусульманской традиции

В Коране Ной (Нух) упоминается как пророк Аллаха. Согласно исламским текстам, ковчег остановился на горе аль-Джуди, которую разные источники отождествляют то с Месопотамией, то с Араратом. В тафсирах жена Ноя представлена грешницей, которая не верила в миссию своего мужа.

Ной в искусстве

История Ноя нашла отражение в западноевропейском, православном и исламском искусстве. Наиболее известные произведения:

• Фрески Микеланджело в Сикстинской капелле: «Потоп», «Жертвоприношение Ноя», «Опьянение Ноя».
• Мозаики базилики Святого Марка в Венеции.
• Фрески Феофана Грека в Новгороде.
• Исламские миниатюры с изображением ковчега.

В раннехристианском искусстве Ной символизировал абсолютное доверие к Богу, и его фигура пользовалась популярностью наряду с другими библейскими героями.