Посейдон

Посейдон — описания бога моря

Посейдон — один из главных богов древнегреческой мифологии, владыка морей, землетрясений и бурь. Его имя встречается уже в самых древних источниках микенской эпохи и имеет сложную, до конца неясную этимологию.

Первые упоминания

Имя Посейдона зафиксировано в текстах, написанных линейным письмом Б — древнейшей формой греческого письма.

В надписях лаконического типа из областей Тайнарона, Гелоса и Турии имя встречается как Pooidān. Это указывает на то, что дорийцы могли заимствовать культ и имя божества у более древнего населения региона. В Коринфе также обнаружена форма Poteidawōn, подтверждающая древность и разнообразие его вариантов.

Этимология имени

Происхождение имени Посейдон остаётся предметом научных споров. Наиболее распространённая гипотеза связывает его с двумя элементами: πόσις — «муж, господин» и δᾶ — «земля». Согласно этой версии, имя может означать «господин земли» или «супруг земли», что подчёркивает возможную связь Посейдона с богиней плодородия Деметрой, олицетворяющей землю.

Однако ряд исследователей, в частности Вальтер Буркерт, отмечают, что второй элемент имени остаётся неоднозначным, а толкование как «муж Земли» не имеет надёжных доказательств. Филолог Роберт Беекес также сомневался, что слово δᾶ действительно означало «земля», хотя упоминал, что в микенском тексте встречается выражение E-ne-si-da-o-ne, которое переводится как «сотрясатель земли» — одно из известных эпитетов Посейдона.

Другая гипотеза предполагает, что второй элемент имени связан не с землёй, а с водой. В этом случае Posei-dawōn мог бы означать «господина вод». Предполагается связь со словами, происходящими от праиндоевропейского корня dah₂- («вода») или dʰenh₂- («течь»). От того же корня происходят названия крупных рек — Дон, Дунай, Днепр, Днестр.

Согласно версии Беекеса, имя Посейдон, вероятно, имеет догреческое происхождение и было заимствовано из языка пеласгов — одного из древнейших народов Эгейского региона. Исходная форма, по его мнению, могла звучать как Pot(s)eidawōn. Интервокальное придыхание и фонетические особенности действительно указывают на возможное доиндоевропейское, «пеласгийское» происхождение этого теонима.

Рождение и детство

Согласно древним мифам, Посейдон был сыном титанов Кроноса и Реи. Когда Рея родила его, Кронос, опасаясь пророчества о свержении, проглотил младенца, как и его старших детей. По иной версии, он бросил сына в море, где того спасли и воспитали тельхины — морские демоны и кузнецы, обитавшие на Родосе.

После того как Зевс заставил Кроноса вернуть проглоченных им детей, Посейдон стал одним из участников титаномахии — великой битвы олимпийцев против титанов. После победы он изготовил медные врата для Тартара и вместе с братьями поделил мир: Зевсу досталось небо, Аиду — подземное царство, а Посейдону — море. По преданию критян, именно он первым занялся мореплаванием и создал корабли.

Споры с другими богами

Во многих преданиях Посейдон выступает как божество, соперничающее с другими олимпийцами за власть над земными областями. Самым известным стал его спор с Афиной за Аттику: ударив трезубцем о землю, он породил из скалы коня (по другой версии — солёный источник), тогда как Афина подарила людям оливковое дерево. Победа досталась богине, а Посейдон, разгневавшись, хотел затопить Аттику, но был остановлен Гермесом по воле Зевса.

Похожие споры бог вёл за Трезен с Афиной, за Арголиду с Герой, за Эгину с Зевсом, за Наксос с Дионисом, за Дельфы с Аполлоном и за Родос с Гелиосом. Все тяжбы он проиграл, за исключением мифической Атлантиды, которую древние считали царством Посейдона и его потомков, погребённым под водой во время войны с Афинами.

Войны и наказания

Посейдон признавал верховную власть Зевса, но считал себя равным ему. В одном из мифов он участвовал в заговоре против громовержца вместе с Герой и Афродитой (по другой версии — с Герой и Афиной). Заговор провалился, и Посейдон был наказан: по приказу Зевса он и Аполлон должны были служить царю Трои Лаомедонту. Вместе они построили для него стены Трои, но, когда царь отказался заплатить обещанную награду, Посейдон наслал на город морское чудовище, позже побеждённое Гераклом.

Во время Троянской войны Посейдон поддерживал ахейцев. Именно он погубил Аякса Оилида, ударив трезубцем в скалу, и преследовал Одиссея, ослепившего его сына циклопа Полифема.

Характер

В древнейших представлениях Посейдон был не только морским, но и всеобъемлющим водным божеством. Он управлял не только морями, но и источниками, реками и озёрами, считался питающей силой земли и покровителем плодородия. Отсюда его связь с Деметрой и роль как «сотрясателя земли». Считалось, что землетрясения происходят от действия воды в подземных глубинах, поэтому Посейдон воспринимался как держащий и колеблющий землю бог.

Люди приписывали Посейдону создание первого коня и развитие коневодства. В его честь проводились Истмийские игры, включавшие конные состязания. Из-за этой связи его называли Гиппием — «Конным». Первоначально кони Посейдона имели хтоническое значение, символизируя подземную силу, а позже стали морскими животными, впряжёнными в его колесницу. Среди священных животных бога также назывались дельфин и чёрный бык, а священным деревом считалась сосна.

Изображение и культ

Посейдона изображали как могучего мужчину зрелого возраста с длинными волосами и бородой, с трезубцем в руке, управляющего колесницей, запряжённой морскими конями. Его глаза, по описаниям древних, имели цвет моря.

Культ Посейдона был широко распространён в прибрежных регионах и на островах Греции, особенно на Пелопоннесе. Ионийцы считали его своим покровителем. У римлян Посейдон отождествлялся с Нептуном, а у филистимлян — частично с богом Дагоном.

Богу посвящены «Гимн XXII» Гомера и «Орфический гимн XVII». Он является действующим лицом трагедии Еврипида «Троянки» и комедии Аристофана «Птицы» — символом мощи стихии, не знающей равных среди богов и людей.