Зевс

Зевс — описание древнегреческого бога

Зевс — в древнегреческой мифологии главный бог неба, грома и молний, верховный правитель Олимпа, третий сын титана Кроноса и титаниды Реи.

Рождение и спасение

Зевс принадлежал к третьему поколению олимпийских богов, сменившему на вершине власти предшествующее поколение — титанов. Его отец, титан Кронос, опасаясь пророчества о том, что будет свергнут собственным сыном, безжалостно глотал всех детей, которых рожала его супруга Рея. Так он надеялся предотвратить судьбу, которая когда-то постигла его самого, когда он сверг своего отца Урана.

Однако Рея, не в силах терпеть утрату очередного младенца, решила обмануть Кроноса. Вместо новорождённого сына она вручила ему завёрнутый в пелёнки камень, а настоящего ребёнка — Зевса — тайно родила и укрыла от супруга. Согласно разным вариантам мифа, местом рождения Зевса называют различные регионы: чаще всего — остров Крит, где его рождение приписывают пещере на горе Дикте или горе Иде, однако в иных версиях упоминается и Фригия с одноимённой горой.

Как замечал древнегреческий писатель Павсаний, количество мест, претендующих на роль родины Зевса, столь велико, что даже тщательное исследование не смогло бы охватить их все. По местному критскому преданию, пуповина младенца отпала у города Фены, а купали его в реке Лусий в Аркадии. Любопытную деталь приводит Феодор Самофракийский у Птолемея Гефестиона: согласно одному преданию, Зевс, появившись на свет, смеялся непрерывно семь дней подряд, в связи с чем число 7 считалось священным.

Вскармливание и охрана

В критской традиции говорится, что Зевса вскармливали куреты и корибанты — мифические существа, служившие его защитниками. Главной кормилицей была коза Амалфея, чьё молоко дало младенцу силу. Его также кормили мёдом, а в некоторых версиях мифа упоминается, что Зевс был вскормлен козой в местечке Эгий в Ахайе.

Чтобы не выдать укрытие младенца, воины-стражи каждый раз, когда он начинал плакать, стучали копьями о щиты, заглушая звуки и не давая Кроносу услышать плач сына. Эта защитная мера стала одним из символов посвящённого Зевсу обряда и была впоследствии отражена в культах, связанных с шумными ритуалами и плясками.

Таким образом, благодаря материнской хитрости и поддержке мифических существ, Зевс сумел уцелеть и впоследствии исполнить предсказание, став верховным богом Олимпа и свергнув своего отца.

Свержение Кроноса и освобождение олимпийцев

Когда Зевс достиг зрелости, он восстал против отца, стремясь исполнить древнее пророчество. В разных вариантах мифа указывается, что Зевс либо распорол живот Кроноса, чтобы освободить своих проглоченных братьев и сестёр — Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона, либо использовал магическое зелье, которое заставило титана извергнуть их. Освобождение олимпийцев стало первым шагом на пути к власти нового поколения богов.

По одной из локальных традиций Зевс воспитывался не на Крите, а на острове Наксос. В преддверии великого сражения с титанами он увидел орла и воспринял это как знак благоволения. С тех пор орёл стал его священным символом, изображённым на скипетре и присутствующим в его иконографии. Позже, когда боги разделяли власть над пернатыми, орёл достался Зевсу, став эмблемой его могущества.

Перед началом войны олимпийские боги заключили союз, скрепив его клятвой на священном жертвеннике, который впоследствии, согласно мифу, был вознесён на небо и стал одним из созвездий.

Титаномахия и победа олимпийцев

Война между олимпийцами и титанами, известная как титаномахия, длилась десять лет и носила поистине космический характер, потрясая мир в его основаниях. Несмотря на усилия, ни одна из сторон долгое время не могла одержать решающую победу. Тогда Зевс обратился за помощью к древним чудовищным созданиям — сторуким гекатонхейрам (гекатонхейры), томившимся в подземном Тартаре. Освободив их и заручившись их поддержкой, он получил решающее преимущество.

С помощью циклопов, даровавших Зевсу молнии и громы, и могучих гекатонхейров, олимпийцы окончательно сломили сопротивление титанов. Последние были низвергнуты в Тартар, где были закованы и навеки заключены. Однако победа была не окончательной: оскорблённая поражением Ге́я, олицетворение земли, породила вместе с Тартаром ужасающего Тифона. Этот гигант, собравший в себе чудовищную силу стихий, бросил вызов Зевсу, но был побеждён и заключён под горой Этна, откуда, по поверью, исходят извержения вулкана.

После победы над титанами три брата — Зевс, Посейдон и Аид — решили установить порядок в мироздании. По жребию (или по соглашению), они разделили власть: Зевс стал владыкой неба и громов, Посейдон получил в управление морскую стихию, а Аид — царство мёртвых. В более ранних мифологических слоях Зевс также вершил суд в подземелье и правил всей землёй, но с утверждением патриархальной олимпийской системы он окончательно обосновался на горе Олимп, став верховным и всевидящим богом-громовержцем.

Попытки свержения Зевса

Несмотря на верховную власть, положение Зевса не всегда было незыблемо. В одном из мифов описана попытка переворота, устроенная ближайшими родственниками: Посейдоном, Афиной, Аполлоном и Герой. Пока Зевс спал, они связали его цепями, намереваясь низвергнуть в Тартар. Однако вмешалась морская богиня Фетида, позвав на помощь сторукого великана Бриарея, который освободил повелителя Олимпа. После подавления мятежа Зевс сурово наказал заговорщиков: Гера была подвешена между небом и землёй на золотых цепях, а Посейдон и Аполлон в наказание были вынуждены служить смертным — они вместе с царём Эгины Эаком возводили стены Трои.

В другой раз над Зевсом нависла угроза не восстания, а судьбы. Существовало пророчество, согласно которому сын богини Фетиды должен превзойти отца. Это знание было известно только двум фигурам: древней и неприкосновенной Гее и титану Прометею. Поскольку Зевс в то время правил деспотично и требовал безусловного подчинения, Прометей отказался открыть ему суть пророчества. В отместку Зевс приказал приковать титана к скале в горах Кавказа, где тот много лет терпел страдания. Лишь спустя время, смягчившись, Зевс узнал от Прометея истину и отказался от брака с Фетидой.

Фетида, в свою очередь, стала женой смертного героя Пелея, и их сыном стал Ахилл — легендарный участник Троянской войны, предопределённый сыграть ключевую роль в судьбе мира героев.

Образ Зевса в искусстве и иконографии

С античных времён Зевс предстает в образе величественного зрелого мужчины с густой бородой, кудрявыми волосами и внушительными чертами лица, символизирующими силу, власть и мудрость. Этот канонический образ закрепился в культуре благодаря шедеврам древнегреческой скульптуры, среди которых особое место занимает статуя Зевса Олимпийского, созданная выдающимся мастером Фидием в V веке до н. э. в святилище Олимпии. Скульптура, выполненная из золота и слоновой кости, считалась одним из Семи чудес света и на протяжении веков задавала эталон визуального представления верховного бога.

В руках Зевс нередко держит символы своей власти — скипетр, молнию или фигуру орла, а на троне он восседает как вершитель небесного правопорядка. Такое изображение подчеркивало его статус владыки неба и законодателя космического порядка.

Эволюция образа в искусстве Нового времени

С переходом к эпохе Возрождения и Нового времени характер изображения Зевса начал меняться. Художники всё чаще отходили от строгого канона величественного правителя и обращались к мифам, раскрывающим его человеческие черты, особенно — связанные с многочисленными любовными историями. В живописи он всё чаще выступает как бог-соблазнитель, хитроумно принимающий различные обличья, чтобы завоевать понравившихся женщин.

Так, в произведениях Тициана, Рубенса и других мастеров Зевс предстаёт в виде быка (миф о Европе), лебедя (Леда), золотого дождя (Даная), орла (Ганимед) и даже пламени. Эти превращения, вдохновлённые античными источниками, становились поводом для художников к созданию чувственных и драматических полотен, в которых доминировала тема страсти, превращения и божественного вмешательства в мир смертных.