Газиз Альмухаметов — башкирский и татарский певец и композитор, музыкально-общественный деятель. Он стал первым певцом, удостоившимся звания «Народный артист Башкирской АССР».
Газиз Альмухаметов родился 29 октября 1895 года в башкирской деревне Старомурапталово Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Куюргазинский район Башкортостана). Он принадлежал к башкирскому народу. Его мать, Галима, родила двадцать сыновей, но в суровых условиях голода и нужды выжили лишь шестеро. Семья жила в крайней бедности — отец Салих и его сыновья, включая Газиза, зарабатывали батрачеством. С раннего детства труд стал неотъемлемой частью жизни мальчика: с семи лет он уже пас скот, чтобы помочь семье после смерти отца, скончавшегося от туберкулёза.
С юных лет в нём проявился музыкальный дар: уже в возрасте пяти-шести лет он начал петь, унаследовав любовь к народной музыке от родителей, известных в деревне своим голосом. Их домашние концерты собирали соседей из окрестных селений, а Газиз с детства впитывал музыкальную культуру башкирского народа.
В 1908 году, в поисках заработка, Газиз отправился в Ташкент вместе со старшим братом Абдрахманом. Этот переезд стал поворотной точкой: в Средней Азии он летом работал на виноградниках, а зимние месяцы посвящал обучению в медресе. Именно здесь его талант получил дальнейшее развитие — он начал петь на любительских вечерах, исполняя башкирские и татарские народные песни. Постепенно его вокальное мастерство стало привлекать внимание, и он начал выступать в ташкентских парках с концертами, завоёвывая любовь публики.
Слава о Газизе Альмухаметове вскоре распространилась за пределы Средней Азии. Он стал известен в Сибири, Татарстане и Башкортостане, а с 1914 года начал гастрольную деятельность, выступая перед татарским и башкирским населением Поволжья, Сибири и Казахстана. Его репертуар и манера исполнения были тесно связаны с народной традицией, что обеспечивало ему популярность и уважение среди слушателей.
В годы Гражданской войны Альмухаметов принял участие в башкирском национально-освободительном движении. Он служил в контрразведке при Оренбургском военном отделе Башкирского военного совета. Согласно Приказу № 34 от 4 сентября 1918 года, он был официально назначен руководителем Кипчакского добровольческого отряда, в этой должности находился с августа того же года. Таким образом, он сочетал творческую деятельность с активной общественно-политической позицией, отражающейся в стремлении к культурному и национальному возрождению башкир.
После окончания Гражданской войны он продолжил заниматься музыкой и образованием: в 1920 году поступил в Народную консерваторию в Ташкенте, позже проходил консультации в Московской консерватории. Это обучение позволило ему соединить народные традиции с профессиональной музыкальной подготовкой.
С 1921 года начался новый этап в его жизни — он не только выступал с концертами, но и начал систематически собирать башкирские и татарские народные песни. Интерес к фольклору восточных народов привёл его к становлению как фольклориста-собирателя. Он фиксировал музыкальные традиции, записывал легенды, предания, что впоследствии стало важным вкладом в сохранение национального культурного наследия. Параллельно он начал сочинять собственные произведения, основываясь на глубоком знании народной мелодики и интонаций.
В 1922–1929 годах Газиз Альмухаметов жил в Казани — этот период стал одним из самых продуктивных в его творческой биографии. Здесь он активно концертировал, сочинял музыку и работал над оперными проектами совместно с татарским композитором Султаном Габяши и российским музыкантом Василием Виноградовым. Идея создания национальной оперы, отражающей дух татарского народа, легла в основу произведения «Сания», либретто к которому написал известный татарский писатель Фатих Амирхан.
Работа над оперой велась несколько лет. Премьера «Сании» состоялась 25 июня 1925 года в Казани и имела большой успех, став важной вехой в развитии татарской профессиональной музыки. Вдохновлённые положительным откликом, авторы вскоре создали вторую оперу — «Эшче» («Рабочий»), тематически отражающую образ рабочего класса в новой советской реальности. Обе оперы были представлены на международных и всесоюзных культурных площадках: материалы по «Сании» экспонировались на выставке во Франкфурте-на-Майне, а «Эшче» прозвучала летом 1930 года в Москве на Всесоюзной Олимпиаде национальных театров, что свидетельствовало о признании их значимости.
С 1929 года жизнь Альмухаметова неразрывно связана с Уфой, где он стал одним из центральных деятелей башкирской музыкальной культуры. В этом же году он в соавторстве с Габяши и Виноградовым создал праздничный марш «Башкортостан», приуроченный к 10-летию Башкирской АССР. Произведение было исполнено на правительственном концерте для участников VII Всебашкирского съезда Советов, где Альмухаметов получил почётное звание «Народный артист Башкирской АССР».
Он активно выступал с концертами, писал музыку, участвовал в создании Башкирской филармонии и стал одним из инициаторов открытия Башкирской студии при Московской консерватории. Особое значение имело его стремление развивать профессиональное музыкальное образование в республике. В поисках новых голосов и дарований он выезжал в сельские районы, открывая талантливых исполнителей, которых позднее приглашал в оперную студию.
В 1933 году он издал брошюру «В борьбе за создание башкирской советской музыки», где впервые в советской музыковедческой литературе системно осветил состояние музыкальной культуры Башкирии и наметил направления её развития. Таким образом, он стал не только композитором и исполнителем, но и музыкальным теоретиком, способствующим оформлению башкирской композиторской школы.
С 1932 года Альмухаметов преподавал в Уфимском музыкальном училище и параллельно работал в Башкирском научно-исследовательском институте языка и литературы. В этих учреждениях он занимался как просветительской, так и научной деятельностью: записывал и анализировал народные песни — такие как «Ашкадар», «Буранбай», «Тафтиляу», «Урал» — и фрагменты эпических сказаний, включая «Кунгыр-буга».
Его экспедиции по сбору фольклора стали важным вкладом в этномузыкологию региона. Он не только документировал устную музыкальную традицию, но и становился наставником для нового поколения музыкантов, включая Бану Валееву, Хабира Галимова, Загира Исмагилова, Зайтуны Ильбаеву и других — тех, кто позднее составит ядро профессионального музыкального сообщества Башкортостана.
Музыкальное наследие Альмухаметова включает не только народные песни и романсы, но и оригинальные авторские произведения. Особое место занимает баллада «Зловещий ветер», одна из первых попыток обращения к жанру баллады в башкирской и татарской музыке. Также он написал песню «На смерть Маяковского», отразившую трагедию утраты через музыкальный язык, и лирические композиции — «Лодки», «Пишу песни», «На берегу Агидели», — пользовавшиеся широкой популярностью.
Под его руководством шла подготовка национального репертуара для будущего оперного театра, а также осуществлялись переводы классических оперных произведений — таких как «Тайный брак» Доменико Чимарозы и «Прекрасная мельничиха» Джованни Паизиелло — на башкирский язык, что расширяло возможности музыкального просвещения и способствовало интеграции республики в общеимперский культурный контекст.
Однако личная жизнь Альмухаметова омрачалась трудностями: в Уфе он дважды тяжело болел тифом, а две его дочери умерли в младенчестве. В условиях ужесточающихся репрессий 1930-х годов его деятельность попала под подозрение. 11 декабря 1937 года он был арестован по обвинению в «башкирском национализме». Несмотря на заключение, он продолжал петь в тюрьме для других заключённых, исполняя свои любимые народные песни «Урал» и «Буранбай».
Газиз Альмухаметов был расстрелян 10 июля 1938 года. Только в 1957 году он был официально реабилитирован.
Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter.