Медей

Медей — описание персонажа древнегреческих мифов

Медей — персонаж древнегреческой мифологии, сын Ясона и Медеи, вскормленный Хироном.

Происхождение

Имя «Медея», происходящее из греческого языка, переводится как «моя богиня». Этимология имени точно отражает благородное происхождение главной героини мифа. Медея является дочерью колхидского царя Эета и нимфы океаниды Идии, а также внучкой божественного Гелиоса. Богиня Геката наделила Медею магической силой, которая была предназначена для помощи Ясону, фавориту Афины и Геры. Ясон прибыл в Колхиду в поисках золотого руна и встретил Медею, с которой впоследствии связал свою судьбу, женившись на ней.

Мифологические рассказы часто характеризуются хронологическими расхождениями и двусмысленностью сюжета, что затрудняет точное толкование событий историками и исследователями. Возможно, это объясняет наличие двух персонажей с именем Медея в различных рассказах о аргонавтах, где её появления не совпадают по времени, намекая на возможность того, что описывались разные героини. Отношения Медеи с Тесеем могут служить ключом к разгадке этой загадки.

Мифы о Ясоне тесно переплетены с жизнью Медеи. Фигуры такие как Персей, Тесей, Ясон и Геракл, находящиеся на границе с полубожественными существами, владеют возможностью обитания в двух мирах: древнем, где преобладают шаманы, старые боги и матриархальные начала, и новом, под властью олимпийских богов. Изначально Медея рассматривалась как богиня, благодаря её умению летать и владению магическими способностями. Она пользовалась любовью среди народа Колхиды и обладала чертами, схожими с ведьмами из фессалийских легенд и героинями коринфских эпопей.

Сказание о Медее и походе аргонавтов под предводительством Ясона было зафиксировано в трудах Аполлония Родосского в III веке до н.э. В 431 году до н.э. Еврипид посвятил ей одноимённую трагедию, а в 424 году до н.э. Овидий представил свою трагедию «Медея». Изображение знаменитой женщины также нашло отражение в произведениях Сенеки и в трагедии Софокла «Колхидянки». Множество других менее известных древнегреческих авторов также посвящали свои работы изучению жизни Медеи, опираясь на мифологические источники.

Мифический образ

Различные версии мифа о похождениях аргонавтов представляют характеристику Медеи в разном свете, подчеркивая ее ключевую роль в приключениях Ясона. Без ее вмешательства его подвиг по поиску золотого руна был бы невозможен. Из мифа о Ясоне образ царицы Медеи перешел в легенду о Тесее, где героиня предстает перед зрителями в различных амплуа — от убийцы собственных детей до женщины, страдающей от разочарования в любви.

По мифу о Ясоне, Медея помогла аргонавтам завладеть золотым руно, используя магическое зелье. Ясон смог преодолеть все препятствия, которые устроил царь, благодаря советам Медеи: он вспахал поле на огнедышащих волах, посеял драконьи зубы, из которых выросли воины, которых Ясон победил, заставив их сражаться между собой. Медея усыпила стража руна — дракона, и Ясон смог украсть руно. Существует версия, что любовь между Ясоном и Медеей была искусственно вызвана его покровительницами Герой и Афиной.

После похищения руна Медея бежала из дома вместе с Ясоном и аргонавтами, взяв с собой своего брата Апсирта. Когда их начал преследовать отряд их отца, Медея расчленила брата, заставив отца остановить погоню для сбора его останков. По другой версии, Апсирт сам возглавлял преследование и был убит Ясоном. В конце концов молодые люди женились на острове Схерия, где Медея нашла убежище у своей тети Цирцеи.

Путешествие аргонавтов продолжилось через Средиземное море, где они столкнулись с бронзовым гигантом Талосом, созданным Гефестом. Медея помогла победить гиганта, вытащив гвоздь, который затыкал отверстие, через которое вытекала живительная жидкость — ихор. Смерть Талоса стала результатом ее действий.

Вернувшись на родину, Ясон передал золотое руно своему дяде Пелию, который отказался отдать трон. Медея убедила дочерей Пелия, что они могут воскресить молодость своего отца, что привело к его смерти. Герои были вынуждены бежать в Коринф, где Медея, благодаря своим магическим способностям, создала краску для омоложения и остановила голод. Медея и Ясон стали правителями города.

В одной из альтернативных версий мифа Зевс влюбился в Медею, но она отвергла его. В отместку Зевс сделал их детей бессмертными. Узнав об этом, Ясон уехал в Иолк, и Медея убила своих детей в порыве гнева. Еще одна версия рассказывает, что Креонт, царь Коринфа, предложил Ясону жениться на своей дочери, что вызвало у Медеи ревность. Она отравила царя и своих детей, чтобы спасти их от коринфян.

В третьей версии мифа вспыхнули чувства между Ясоном и молодой дочерью Креонта. Медея в порыве мести подарила сопернице волшебное платье, которое загорелось, убив девушку и её отца. В гневе Медея убила своих детей и уехала в Фивы, откуда её изгнали за преступление.

В Афинах Медея вышла замуж за царя Эгея, но брак распался после того, как Тесей появился на сцене. Опасаясь соперничества за власть, Медея пыталась убить его, но план был раскрыт, и она снова бежала. В дальнейших мифах о Медее предлагаются различные сценарии её судьбы: возвращение на родину и восстановление трона отца, брак с другим царем, или женитьба на Ахилле после смерти.

В искусстве

Мифы о Медее являются классическим источником драматургического материала для театральных и телевизионных постановок. С развитием телевидения, в частности в Советском Союзе, трансляции театральных классиков стали особенно популярными. В 1967 году зрители получили возможность увидеть экранизацию античной трагедии «Медея» на основе постановки театра имени Маяковского. Режиссерскую работу выполнили Николай Охлопков, Алексей Кашкин и Александр Шорин, а актриса Евгения Козырева воплотила образ Медеи. Постановка сопровождалась выступлением симфонического оркестра, что добавило представлению особой выразительности.

В 1969 году итальянский режиссер Пьер Паоло Пазолини презентовал свою киноверсию «Медеи», вдохновленную одноименной пьесой Еврипида. В этом фильме великолепная оперная дива Мария Каллас впервые и единственный раз примерила на себя роль киногероини, сыграв главную роль.

Датский кинематографист Ларс фон Триер также обратился к этой теме в 1988 году, предложив собственную интерпретацию мифа о Медее. В его фильме роль главной героини исполнила Кирстен Олесен, что стало значимым вкладом в развитие мифологического сюжета на экране.

Эти адаптации подчеркивают универсальность и временную актуальность мифа о Медее, демонстрируя его глубокий эмоциональный и философский потенциал, который продолжает вдохновлять творцов различных эпох.