Серафимы

Имя	Серафимы (Seraphim)
Пол	Мужской и женский
Появление	Авраамические религии (Иудаизм, Христианство)
Род деятельности	Высшие ангелы, хранители престола Бога

Серафимы — описание высших ангелов

---

Серафимы — высший ангельский чин в иудейской и христианской традиции, наиболее приближённый к Богу. Слово «серафим» происходит от ивритского «сараф», что означает «пылающий» или «огненный», что символизирует их близость к Божественному огню и чистоту. Серафимы, согласно религиозным учениям, окружают Божий престол и прославляют Его.

Религиозное описание

Термин «серафим» имеет глубокие этимологические и символические корни, восходящие к древнееврейскому слову «сараф», которое обладает несколькими значениями: «жечь», «огненный», «пламенный». В связи с этим серафимы традиционно ассоциируются с огненной природой, отражающей их любовь к Богу и духовное горение. Также существует гипотеза, связывающая это слово с древними представлениями о змеях или драконах, но эта версия остается спорной.

Упоминание в Ветхом Завете

Серафимы впервые описаны в Ветхом Завете, особенно в видении пророка Исайи:

«Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Ис.6:2).

Эти небесные существа изображаются как ангелы, находящиеся в непосредственной близости от Бога, непрерывно воспевающие трисвятую песнь:

«Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис.6:3).

Символика их шести крыль указывает на духовное совершенство: одни крылья служат для полета, другие — для сокрытия лица перед Божественным светом, а третьи — для сокрытия ног, что трактуется как знак смирения перед Богом.

Символика и функции

Дионисий Ареопагит в своем богословии отмечает, что серафимы символизируют пылкую любовь к Богу, их стремительность в исполнении Божественной воли, а также их очищающую миссию. Пример последнего приведен в видении Исайи:

«Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь… и коснулся уст моих» (Ис.6:6).

Это событие интерпретируется как символ духовного очищения и подготовки Исайи к пророческому служению.

Образ серафимов и культурное значение

Серафимы описываются как человекоподобные существа с шестью крыльями. Такое изображение воспринимается богословами как аллегорическое, отражающее их духовные качества, а не внешний вид. В то же время отсутствие объяснения о природе серафимов в тексте Исайи говорит о том, что они, вероятно, были хорошо известны в израильских преданиях.

Число серафимов в видении Исайи остается спорным. Некоторые интерпретаторы полагают, что речь идет о хоре серафимов, тогда как текст прямо упоминает лишь двух, которые взывают друг к другу.

Связь с змеями

Некоторые исследователи связывают серафимов с образом змей, ссылаясь на эпизоды Ветхого Завета:

«И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ…» (Чис.21:6).

Эта интерпретация основана на созвучии слова «сараф» с древнееврейским обозначением змеи, однако такое мнение не получило широкого признания.

Роль в небесных воинствах

Серафимы рассматриваются как часть небесного воинства, которое описано в 3 книге Царств:

«Все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его» (3 Царств 22:19).

Таким образом, серафимы занимают особое место в иерархии ангелов, находясь ближе всего к Богу. Их функции включают воспевание славы Господа, духовное очищение и просветление других.

Значение в религиозной традиции

Серафимы олицетворяют любовь, стремление к Божественному и непрестанную готовность служить Господу. Их образ не только усиливает представление о величии Бога, но и служит символом духовного очищения и вдохновения для верующих.

В христианстве

В христианской традиции серафимы занимают высшее место в ангельской иерархии. Согласно сочинению «О небесной иерархии», приписываемому Дионисию Ареопагиту, они принадлежат к первой триаде первого чина, будучи наиболее приближенными к Богу среди всех небесных сил. Само их наименование символизирует «непрестанное и всегдашнее стремление к Божественному, их горячность и быстроту», что перекликается с описанием в книге Исайи.

Серафимы в трудах Отцов Церкви

Иоанн Златоуст

Иоанн Златоуст, в своём сочинении «Против аномеев», обращает внимание на то, что, несмотря на свою близость к Богу, серафимы вынуждены «ограждаться крылами» и «отвращать очи свои», так как даже они не способны вынести всю полноту Божественной славы. Этот образ подчёркивает их смирение перед величием Бога. Златоуст также отмечает, что их непрестанные песнопения со страхом и трепетом служат примером благоговения, к которому должен стремиться каждый христианин.

Феодорит Кирский

Феодорит Кирский трактует песнопения серафимов как указание на троичность ипостасей Бога. Троекратное восклицание «Свят, Свят, Свят» подчёркивает единство и одновременно триипостасность Божественной природы. Он пишет, что серафимы прославляют вечную славу Бога, наполняющую не только небеса, но и всю землю. Такой взгляд разделяли и другие святые отцы.

Амвросий Медиоланский

Амвросий Медиоланский также видит в трисвятом гимне подтверждение доктрины о Святой Троице. Он подчёркивает, что серафимы не произносят слово «Свят» один раз, чтобы не оставить впечатления, будто Бог — это одна ипостась, и не используют множественное число «Святы», чтобы избежать политеистического понимания. Тем самым песнопения серафимов подчёркивают как единство, так и троичность Бога.

Кирилл Александрийский

Кирилл Александрийский добавляет, что в песнопениях серафимов содержится пророчество о боговоплощении. В словах «вся земля полна славы Его», он видел указание на пришествие Единородного Слова, ставшего человеком. Таким образом, в трисвятой песне проявляется не только воспевание троичности Бога, но и возвещение грядущего спасения через Христа.

Эпизод с видением пророка Исайи занимает важное место в патристической литературе. Серафимы, воспевающие трисвятое, воплощают идеал небесного служения — непрестанную любовь, смирение и восхваление Бога. Их смиренное поведение и готовность следовать Божественной воле подчёркивают важность осознания своей зависимости от Творца и призывают христиан стремиться к духовному очищению и смирению.

Таким образом, серафимы не только исполняют функцию прославления, но и служат символом высшего богопознания, недостижимого даже для наиболее возвышенных ангельских существ.