Мухаммад аль-Бухари

Мухаммад Аль Бухари — биография

имам аль-Бухари – восточный богослов, проповедник ислама, собиратель хадисов. Автор сборника «Сахих аль-Бухари», признанного одним из самых канонических трудов в области суннитских преданий.

Мухаммад аль-Бухари – исламский богослов, создатель одного из фундаментальных сборников хадисов и самый почитаемый в мусульманском мире комментатор Корана. Интересным фактом в биографии деятеля является то, что несмотря на свои убеждения он скончался, не успев принять ислам.

Ранние годы

Согласно летоисчислению по Хиджре богослов родился в 194 году, что соответствует 810 году христианского календаря. В летописях сохранились сведения о том, что в юном возрасте Аль-Бухари лишился зрения, которое чудесным образом восстановилось благодаря неустанным молитвам матери.

Отец мальчика изучал хадисы, общался с видными учеными того времени и в целом был весьма образованным человеком. Мужчина скончался очень рано, так и не успев поделиться с сыном своими обширными знаниями. Воспитанием будущего имама и его брата занималась мать – набожная и очень начитанная женщина.

Когда Аль-Бухари исполнилось шестнадцать, он вместе с матерью и братом отправился в Мекку. Совершив паломничество, близкие юноши вернулись в родные края, а сам он предпочел остаться в этом священном месте. Спустя два года молодой путешественник посетил Медину, где на могиле пророка родились его первые книги «Кадаяс-Сахаба уат-Табиин» и «Тарих-уль-Кабир».

В поисках новых знаний начинающий богослов объездил множество святых мест в Египте, Аравии и Сирии, по нескольку раз побывал в таких городах, как Багдад, Куфа и Басра. Иногда Аль-Бухари задерживался в городах на несколько лет, но с наступлением хаджа неизменно возвращался в Мекку.

Еще будучи десятилетним мальчиком, Мухаммад начал интересоваться хадисами. Учителей у парня было великое множество, но наиболее ценные знания ему дали богословы Исхак ибн Рахвай и Али ибн Мадини.

Личные качества имама

У Аль-Бухари была феноменальная память и глубокий, проницательный ум. В семилетнем возрасте он уже наизусть знал весь Коран, а еще через три года мог похвастаться знанием нескольких сотен хадисов. Услышав текст всего один раз, юноша мог пересказать его с точностью до буквы.

По своей натуре Мухаммад был абсолютным аскетом. Покойный родитель оставил после себя приличное состояние, которым молодой человек воспользовался в целях благотворительности. Оставшись без средств к существованию, имам питался несколькими зернышками миндаля в сутки.

Биографы отмечают еще одну особенность характера богослова – он всегда ставил интересы окружающих превыше своих собственных. При этом он имел репутацию непреклонного и принципиального человека. Эти качества проявились в ситуации с правителем Бухары, который попросил имама взяться за индивидуальное обучение его наследников. Мухаммад вежливо отказался, объяснив это тем, что человек должен сам стремиться к знаниям, а не ждать, что они придут к нему. Городского главу такой ответ возмутил, но на первый раз он решил простить непокорного. Спустя некоторое время правитель повторил свою просьбу, и, получив в очередной раз отказ, сильно разозлился. Мыслителя выгнали из города. Сочувствующие граждане предложили Аль-Бухари временное пристанище, но тот предпочел отправиться в город Хартанг.

Труды

В наследие богослова входит несколько десятков рукописных книг. Но главным трудом его жизни стал сборник хадисов «Сахих аль-Бухари», который сегодня считается каноническим и самым ценным в области изучения преданий. Точная дата завершения сборника не сохранилась, историки лишь полагают, что работа над ним велась около шестнадцати лет. Известно также, что во время работы имам консультировался с тремя своими учителями: Ибн-уль-Мадини, Ибн Маиной и Ахмадом ибн Хальдалем.

Согласно преданию, на создание книги Мухаммада вдохновил сон. Богослову приснилось, что он стоит подле Пророка и веером отгоняет от него мошкару. Проснувшись, писатель тотчас же посетил нескольких толкователей снов, вердикт которых оказался примерно одинаковым. Старцы посчитали, что Аль-Бухари предначертано очистить Пророка от людской лжи и неверных толкований преданий, каковых было огромное количество.

Такая трактовка ночного видения успокоила имама, и он начал работу над сборником хадисов. Главным критерием для автора была достоверность, поэтому он тщательно изучил цепочку передатчиков сведений. За все время написания книги богослов переделывал ее трижды. Долгое время исследователи спорили о месте создания сборника. Одни говорили о Басре, другие называли Мекку, третьи заявляли о Медине. Позже были найдены достоверные доказательства того, что работа велась в мечети Аль-Харам.

Смерть

Во время поездки в Самарканд мыслитель внезапно скончался, успев предварительно помолиться и написать завещание. Богослов был похоронен в одном из своих любимых селений – Хартанке. Как свидетельствовали присутствующие, во время погребения возле могилы усопшего возникла стена, вознесшая его душу к небесам, а все вокруг наполнилось божественным ароматом. Этот запах сохранялся в течение нескольких дней, и многие местные жители еще долго приходили полюбоваться на это чудо.

К месту захоронения Мухаммада приходили не только соратники, но и недоброжелатели. Осознав величину личности богослова, они плакали, каялись и просили у покойного прощения.

Однажды в Самарканде случилась сильнейшая засуха, вызвать дождь не помог даже всеобщий намаз. Тогда по совету одного старца городской имам собрал всех людей и отправился на могилу Аль-Бухари, чтобы совершить молитву там. В результате пошел такой обильный дождь, что людям пришлось на несколько дней задержаться в Хартаке.

Интересные факты

• Сподвижники богослова писали, что он часто просыпался по ночам, чтобы повторить написанные хадисы. Хотя автор книг обладал исключительной памятью и запоминал страницу с первого раза, он с удовольствием повторял и перечитывал каждый хадис. До такой степени имам любил сказанное Пророком.
• Мухаммад обладал отменным здоровьем, был хорошо сложен и демонстрировал чудеса выносливости. Сохранились сведения, что писатель был отличным стрелком из лука и наездником.
• Имам поклялся сам себе, что никогда в жизни не станет говорить плохое за спинами людей. Он мечтал встретиться со Всевышним без греха обсуждения за глаза – гибата.
• Критикуя кого-либо, мыслитель пользовался умеренными выражениями и никогда не прибегал к радикальным высказываниям. Если богослову предлагали хадис, который он считал ложным, звучали фразы вроде «Не принимается» или «Этот хадис не учитывается».
• Исламский правовед Аль-Навави писал об огромном количестве положительных человеческих качеств, которыми Аллах наделил Аль-Бухари. Этот человек был аскетичным, богобоязненным, усердным в поиске хадисов и очень щедрым на чудеса.

Ссылки

• Страница в Википедии